【中國(guó)人的一天】90后新銳女導(dǎo)演
然教法師，2009年畢業(yè)于我國(guó)佛學(xué)院，今年36歲，出家10年?，F(xiàn)在既是佑勝教寺的住持，同時(shí)負(fù)責(zé)管理廣化寺的客堂。他一般住在廣化寺內(nèi)，但平時(shí)要經(jīng)常去佑勝教寺管理日常事務(wù)。(拍攝/王吉陽(yáng))
5月23日上午10點(diǎn)，北京市佛教協(xié)會(huì)教風(fēng)年建設(shè)專題講座在北京市廣化寺什剎海書院舉行，然教法師代表佑勝教寺出席。
人民大學(xué)宗教學(xué)（佛學(xué)專業(yè)）研究生們給僧侶們發(fā)放問(wèn)卷。然教法師和一名學(xué)生在填寫問(wèn)卷。
問(wèn)卷填完后，然教法師在吃中飯。中飯是自助餐，僧侶、學(xué)生和居室門都在一塊用餐。
下午，然教法師的一名俗家弟子前來(lái)拜見(jiàn)師傅，然教法師揮毫潑墨為他寫了一幅字?！坝^有為夢(mèng)幻泡影，常念阿彌陀佛名”。
下午，然教法師在佛前下拜。
5月31日，廣化寺，一清早就有善男信女來(lái)到寺里燒香拜佛。
信眾一般要繞寺一周，在每尊佛面前都要俯身下拜以示虔誠(chéng)。
廣化寺，周六九點(diǎn)，然教法師到廣化寺三學(xué)堂給學(xué)員們講解佛經(jīng)。講經(jīng)之前，學(xué)員們齊聲朗誦華嚴(yán)經(jīng)。
廣化寺，然教法師先給學(xué)員答疑解惑，解答禪修過(guò)程中的困惑；然后開始逐句講解華嚴(yán)經(jīng)。
廣化寺，虔誠(chéng)的學(xué)員在專心聽講。
廣化寺，然教法師講經(jīng)直到11:30。圖為一名僧侶在院子里鍛煉身體。
吃過(guò)中飯后，然教法師來(lái)到通州區(qū)的佑勝教寺。然教法師是佑勝教寺的住持，負(fù)責(zé)佑勝教寺的日常管理。2014.5.31 佑勝教寺位于“三教寺”內(nèi)。之所以稱為三教寺，是因?yàn)槿褰痰奈膹R（亦稱學(xué)宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）同居并存。在佑勝教寺的西側(cè)聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了“三廟一塔”的古建筑群。
文廟內(nèi)供奉著至圣先師孔子，建筑跨有東西兩院。這座文廟的建筑年代比北京成賢街文廟還要早四年建成，至今巳近二十次重修擴(kuò)建和翻修。廟內(nèi)孔子像曾毀于八國(guó)聯(lián)軍之手。
三教廟的布局，體現(xiàn)了儒家、道家、釋家三教逐漸融合的歷史，并顯示相互承認(rèn)的心態(tài)。墻上繪制的《三教圖》模仿了成化帝朱見(jiàn)深的名畫《一團(tuán)和氣圖》，圖像中看似一人，其實(shí)包含三人，揭示了儒、釋、道“三教合一”的主題思想。
佑勝教寺，居士和僧尼們一起包吉祥粽子。這些素粽將在端午節(jié)由寺廟免費(fèi)分發(fā)給大眾。
佑勝教寺，居士和僧侶們?cè)跒榱乱蝗盏某葔櫶腱`法會(huì)做準(zhǔn)備。
六月一日的超度墮胎嬰靈法會(huì)希望化解嬰靈與父母之間的怨恨。佛教認(rèn)為墮胎是“殺生”的惡業(yè)，是佛法所反對(duì)的。
佑勝教寺，從四川運(yùn)來(lái)了一尊藏傳佛教護(hù)法菩薩“吉祥天母”，供在南海觀音像前，作為護(hù)法。此前在北京只有雍和宮供奉有吉祥天母護(hù)法。
佑勝教寺，然教法師和居士一起為吉祥天母像裝上后背的火焰。
佑勝教寺，僧人們將寫有父母名字的牌位貼在墻上。六一的超度墮胎嬰靈法會(huì)已經(jīng)收到了將近3000個(gè)牌位，希望超度自己去世的孩子。
佑勝教寺，下午四點(diǎn)有一個(gè)瑜伽焰口，超度某家剛剛過(guò)世的亡人。在大殿里提前準(zhǔn)備好了焰口所需的經(jīng)書、法器。
佑勝教寺，施焰口的僧人們唱誦經(jīng)文，亡人家屬在僧人的引領(lǐng)下俯身下拜。
佑勝教寺，施焰口的隊(duì)伍回到大殿前，亡人家屬在亡人牌位前上香。
晚上7點(diǎn)，然教法師又坐車回到了廣化寺。晚上8:30，廣化寺里先后響起了鼓聲和鐘聲，這就是所謂的“晨鐘暮鼓” 。
廣化寺，負(fù)責(zé)敲鐘的僧人一邊大聲唱著晚鐘偈，一邊有節(jié)奏地敲響銅鐘。鐘聲震耳欲聾，但鐘下的人卻雙手合十不為所動(dòng)。問(wèn)然教法師得知，鐘下的人可能是希望通過(guò)聽鐘精進(jìn)自己的修為。鐘聲后，寺院也安靜了下來(lái)。
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